Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
| Произнесение приветствия (таслим) Затем «он (да благословит его Аллах и приветствует) произносил слова приветствия (поворачивая голову) направо: Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллах («Мир вам и милость Аллаха») [так, что была видна белизна его правой щеки], а затем налево: Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллах («Мир вам и милость Аллаха») [так, что была видна белизна его левой щеки](661). Иногда он (да благословит его Аллах и приветствует) добавлял следующие слова, поворачивая голову направо во время приветствия: ва баракяту-ху (...и Его благословения)(662). «Когда (повернув голову направо) он (да благословит его Аллах и приветствует) произносил Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллах («Мир вам и милость Аллаха»), то иногда (при повороте головы) налево он сокращал приветствие до слов: Ас-саляму ‘аляйкум («Мир вам»)»(663). Иногда «он (да благословит его Аллах и приветствует) произносил приветствие «Ас-саляму ‘аляйкум» только один раз [перед собой, чуть повернув голову направо] [либо немного (повернув голову направо)]»(664). «Они (сподвижники) жестикулировали при произнесении слов приветствия направо и налево. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел их, он сказал: «Что с вами? Почему вы размахиваете своими руками, как строптивые лошади (размахивают) хвостами?! Когда кто-нибудь из вас произносит слова приветствия (таслим), то пусть он повернется к своему соседу, а не указывает рукой». [И когда они совершили вместе с ним (следующую) молитву, то уже не жестикулировали]. [В другом хадисе сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Достаточно, если каждый из вас положит свою руку на бедро, а затем поприветствует своих братьев, находящихся справа и слева»](665). __________ (661)
Муслим, Абу Дауд, ан-Наса’и и ат-Тирмизи, который назвал этот хадис достоверным. (662) Абу Дауд и Ибн Хузайма (1/87/2) приводят
этот хадис через достоверную цепочку передатчиков. Этот хадис также назвал
достоверным Абдул Хакк в своей книге «аль-Ахкам» (56/2), равно как ан-Навави и
Ибн Хаджар. Этот хадис также приводят через другой путь передатчиков
Абдур-Раззак в своей книге «Мусаннаф» (2/219), Абу Йа‘ла в «Муснад» (3/1253),
ат-Табарани в «Му‘джам аль-Кябир» (3/67/2) и «Му‘джам аль-Аусат» (1/2600/2) и
ад-Даракутни. (663) Ан-Наса’и, Ахмад и ас-Сирадж приводят
этот хадис через достоверную цепочку передатчиков. (664) Ибн Хузайма, аль-Байхаки, ад-Дийа’ в «аль-Мухтара»,
Абдул Гани аль-Макдиси в «Ас-Сунан» (243/1) приводят этот хадис через
достоверную цепочку передатчиков; Ахмад, ат-Табарани в «Му‘джам аль-Аусат»
(32/2), аль-Байхаки и аль-Хаким, который назвал этот хадис достоверным, и с ним
согласился аз-Захаби. Источники и цепочки передатчиков этого хадиса приведены в
книге «аль-Ирва’» (№ 327).
(665)
Муслим, Абу Авана, ас-Сирадж, Ибн Хузайма и ат-Табарани. Важное замечание:
(секта) «ибадитов» исказила этот хадис: их учёный Раби‘ привёл этот хадис в
своём недостоверном «Муснаде» в иной формулировке, дабы оправдать свой взгляд,
заключающийся в том, что поднятие рук при произнесении такбира делает молитву
недействительной! Тот хадис в их формулировке является подложным, как я
разъяснил в «Ад-Да‘ифа» (6044). |
Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала до конца, как если бы вы это видели собственными глазами
Перевод: Н. Гайнуллин, Д. Хайруддин. Москва: Умма, 2004.
