| |
Совершение
второго земного поклона
Затем «он произносил такбир и совершал второй земной
поклон»(529). Он приказал так же поступать «человеку, который плохо помолился»,
сказав ему это вслед за своим велением соблюдать спокойствие между двумя земными
поклонами: «...затем произнеси «Аллах Велик! (Аллаху акбар)» и соверши
земной поклон, пока все твои суставы не расслабятся [и поступай так же во время
каждой своей молитвы]»(530). Он совершал этот земной поклон точно так же, как и
первый. Так же иногда «он поднимал руки при произнесении этого такбира»(531).
Затем «он поднимал голову, произнося такбир»(532) и приказал
так же поступать «человеку, который плохо помолился», сказав ему это вслед за
своим велением совершать второй земной поклон: «...затем подними свою голову и
произнеси такбир»(533). Он также сказал ему: «[...затем поступай так же во время
совершения каждого поясного и земного поклона], ибо если ты будешь так делать,
то твоя молитва будет (действительно) полной, а если упустишь что-либо из этого,
то твоя молитва будет (до конца) не завершена»(534).
Также иногда «он поднимал руки при произнесении этого такбира»(535).
__________
(529)
Аль-Бухари и Муслим.
(530) Абу Дауд и аль-Хаким, который назвал
этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Дополнение в скобках
приводят аль-Бухари и Муслим.
(531) Абу Авана и Абу Дауд приводят этот хадис
через две достоверные цепочки передатчиков. В пользу этого поднятия рук
высказывались имамы Ахмад, Малик и аш-Шафи‘и, как сообщается о них в преданиях.
См также последнее примечание к разделу «О выпрямлении после первого земного
поклона».
(532) Аль-Бухари и Муслим.
(533) Абу Дауд и аль-Хаким, который назвал
этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
(534) Ахмад и ат-Тирмизи, который назвал этот
хадис достоверным.
(535)
Абу Авана и Абу Дауд приводят этот хадис через две достоверные цепочки
передатчиков. В пользу этого поднятия рук высказывались имамы Ахмад, Малик и
аш-Шафи‘и, как сообщается о них в преданиях.
|