Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
| О совершении земных поклонов на земле и на подстилке( 503) Он (да благословит его Аллах и приветствует) часто совершал земные поклоны на (голой) земле(504). «Сподвижники молились вместе с ним в сильную жару, и когда кто-нибудь из них не мог коснуться лбом (раскалённой) земли, он расстилал свою одежду и на ней совершал земные поклоны»(505). Он также говорил: «...и вся земля была сделана местом поклонения [мечетью] и чистой для меня и (членов) моей общины, поэтому, где бы ни застало время молитвы любого человека из моей общины, у него есть место поклонения [мечеть], а рядом с ним — (средство) очищения. Те, кто были до меня, считали, что этого слишком много: поистине, они молились только в своих церквях и синагогах»(506). Иногда он совершал земные поклоны в воде и глине, как, например, однажды на рассвете 21 числа месяца рамадан, когда накануне прошёл такой сильный дождь, что крыша мечети, сделанная из пальмовых ветвей, протекла. Как потом рассказывал Абу Са‘ид аль-Худри: «Я увидел, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершает земные поклоны в воде и глине, и я также увидел следы, оставленные глиной на его лбу»(507). Иногда «он молился на маленькой подстилке(508) (для лица)»(509), а иногда (просто) «на подстилке»(510), и, кроме того, «он молился на подстилке, почерневшей от долгого использования»(511). __________ (503)
Арабское слово «хасир» означает подстилку, сделанную из пальмовых листьев,
соломы и т.п. (504) Это объясняется тем, что мечеть Пророка
не была устлана циновками, подстилками и т.п. Об этом свидетельствуют
многочисленные хадисы, в том числе и следующий хадис, а также хадис от Абу
Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который приведен далее. (505) Муслим и Абу Авана. (506) Ахмад, ас-Сирадж и аль-Байхаки приводят
этот хадие через достоверную цепочку передатчиков. (507) Аль-Бухари и Муслим. (508) Арабское слово «хумра» означает часть
подстилки из пальмовых волокон или другого материала, размер которой достаточен
для того, чтобы молящийся мог положить на неё лицо при совершении земного
поклона; однако это слово не может использоваться для обозначения подстилок
более крупного размера. (509) Аль-Бухари и Муслим. (510) Там же.
(511)
Муслим и Абу Авана. Обычное значение арабского слова «лябиса» - «носить (одежду)»,
однако здесь оно употреблено в значении «использовать», т. е. «садиться на
что-либо». Таким образом, в значение слова «ношение» здесь входит и слово «сидение»,
а это указывает на то, что сидеть на чём-либо, сделанном из шелка, строго
запрещено (харам), поскольку, как известно из «Сахихов» аль-Бухари, Муслима и
других сборников достоверных хадисов, ношение шелка находится под запретом. По
сути здесь содержится очевидный запрет сидеть на чём-либо шёлковом, так пусть
вас не смущает тот факт, что некоторые крупные ученые-богословы разрешают это (как
следует из достоверных хадисов, запрет на ношение шелка, а также золота,
распространяется только на мужчин и не действует в отношении женщин. —
Прим. перев. ). |
Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала до конца, как если бы вы это видели собственными глазами
Перевод: Н. Гайнуллин, Д. Хайруддин. Москва: Умма, 2004.
