| |
О
выпрямлении после (первого) земного поклона
Затем «он (да благословит его Аллах и приветствует) поднимал
голову после совершения земного поклона, произнося такбир»(512), и велел «человеку,
который плохо помолился» поступать так же, сказав: «Молитва человека не будет
полной, если... он не совершит земной поклон, когда его суставы успокоятся, а
затем не скажет: «Аллах Велик! (Аллаху акбар)», не поднимет свою голову
и не усядется прямо»(513). Также иногда «он поднимал свои руки при произнесении
этого такбира»(514).
__________
(512)
Аль-Бухари и Муслим.
(513) Абу Дауд и аль-Хаким, последний назвал
этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
(514)
Аль-Бухари в «Джуз’ Раф‘ аль-Йадайн фи-с-Салят», Абу Дауд, Муслим и Абу Авана
приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков. Источники и цепочки
передатчиков этого хадиса приведены в книге «аль-Ирва’» (316). О поднятии рук
здесь, так же как и при произнесении каждого такбира, высказывался имам Ахмад,
как сообщается в книге Ибн аль-Каййима «аль-Бадаи‘» (3/89): «Асрам передал от
него (имама Ахмада), что на заданный ему вопрос о поднятии рук (во время молитвы)
он ответил: «При каждом наклоне и подъёме». Асрам сказал: «Я видел, как Абу
Абдуллах (имам Ахмад) поднимал свои руки во время молитвы при каждом наклоне и
подъёме». Кроме того, этого мнения придерживались Ибн аль-Мунзир и Абу Али -
представители шафиитского мазхаба, также, впрочем, как и сами имамы Малик и
аш-Шафи‘и, как о том сообщается в «Тарх ат-Тасриб». Об этом поднятии рук также
достоверно передаётся от Анаса ибн Малика, Ибн Умара, Нафи‘, Тавуса, аль-Хасана
аль-Басри, Ибн Сирина и Аййуба ас-Сихтиани, — все эти достоверные сообщения от
них приведены в книге «Мусаннаф Ибн Аби Шайба» (1/106).
|