| |
О молитве
больного человека в положении сидя
’Имран ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) передал: «У
меня был геморрой, и я спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
о (том, как мне совершать) молитву. Он сказал: «Молись стоя, но если не сможешь,
то молись сидя, а если не сможешь (делать и этого, то молись лёжа) на
боку(82)»(83).
’Имран ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) также передал:
«Я спросил его (да благословит его Аллах и приветствует) по поводу молитвы
человека, совершающего ее сидя. Он сказал: «Тот, кто молится стоя, — это лучше
для него, а тому, кто молится сидя, (полагается) половина награды того, кто
молится стоя. А кто молится лежа (в другой версии хадиса сообщается «полулежа»),
то ему — половина награды того, кто молится сидя»(84). Это относится к больному
человеку, поскольку Анас (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) вышел к людям, совершавшим молитву
сидя из-за болезни, и сказал: «Поистине, молитва сидящего (по награде) -
половина молитвы стоящего»(85).
Однажды «он (да благословит его Аллах и приветствует) пришел
навестить больного и увидел, что тот совершает молитву (лежа) на подушке. Он
взял подушку и отложил её в сторону. Тогда тот человек взял трость, чтобы
молиться (опираясь на неё), но он взял (трость) и отбросил её в сторону, (при
этом) сказав: «Молись на земле, если сможешь. Если нет, то обозначай поклоны
движениями головы, при совершении земного поклона склоняя её ниже, чем при
совершении поясного поклона»(86).
__________
(82) Имеется в виду, что в подобном случае необходимо лечь на правый бок и
повернуться лицом к Кибле (Прим. перев.).
(83) Аль- Бухари, Абу Дауд и Ахмад.
(84) Там же. Аль-Хаттаби сказал: «В хадисе от
’Имрана речь идет о таком больном, который может перенести тяготы и молиться,
хотя и с трудом, стоя. Поэтому молящийся сидя получит половину награды
молящегося стоя. Главная цель здесь состоит в том, чтобы побудить такого
человека совершать молитву стоя, хотя ему и разрешается совершать молитву сидя».
Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» (2/468) пишет: «Подобного рода вывод допустим».
(85) Ахмад, Ибн Маджа с достоверными иснадами.
(86)
Ат-Табарани, аль-Баззар, Ибн ас-Самак в своем сборнике хадисов (67/2),
аль-Байхаки. Иснад этого хадиса достоверен, как я разъяснил в книге «Сильсилят
аль-Ахадис ас-Сахиха» (323).
|