| |
Последний
ташаххуд
Об
обязательности этого ташаххуда
Завершая четвертый рак‘ат, он (да благословит его Аллах и
приветствует) усаживался для произнесения последнего ташаххуда. Он совершал в
нём всё то же самое, что и в первом ташаххуде, за исключением того, что (в
последнем ташаххуде) «он садился «мутаваррикан»(633): «верхняя часть
его левого бедра находилась на земле, а обе ноги были выведены с одной (т.е. с
правой) стороны»(634); «он проводил свою левую ногу под бедро и голень (правой
ноги)»(635), «поднимал вертикально (ступню) своей правой ноги»(636), а иногда «он
простирал её по земле»(637), (при этом) «его левая ладонь закрывала (левое)
колено, и он сильно о него опирался»(638).
Он (да благословит его Аллах и приветствует) повелел
обращаться за него (да благословит его Аллах и приветствует) к Аллаху с
молитвами в этом, как и в первом, ташаххуде; о том, как следует возносить за
него (да благословит его Аллах и приветствует) мольбы, было разъяснено в
соответствующем разделе.
__________
(б33)
Аль-Бухари.
(634) Аль-Бухари. Что касается молитв,
состоящих из двух рак‘атов, как, например, утренняя (фаджр), то сидеть (в ней) в
положении «ифтираш» соответствует Сунне. Это различие в положениях передаётся от
имама Ахмада, ср.: Ибн Хани, «Маса’иль аль-имам Ахмад» (стр. 79).
(635) Абу Дауд и аль-Байхаки приводят этот
хадис через достоверную цепочку передатчиков.
(636) Муслим и Абу Авана.
(637) Там же.
(638) Там же.
__________
|