|
О том,
какие суры и аяты Корана он (да благословит его Аллах и приветствует) читал во
время совершения различных молитв
Суры и аяты Корана, которые он (да благословит его Аллах и
приветствует) читал во время молитв, различались в зависимости от обстоятельств,
при которых они совершались. Более подробно об этом повествуется ниже, начиная с
первого из (обязательных) пятикратных ежедневных молитв.
1. Утренняя молитва («аль-фаджр»)
Во время совершения этой молитвы он (да благословит его Аллах
и приветствует) обычно читал более длинные суры(254) из муфассаля(255).
«(Иногда) он читал суру «Неотвратимое» (56:96) и подобные ей суры в двух
рак‘атах»(256).
Он читал аяты из суры «Гора» (52:49) во время совершения
своего прощального паломничества(257).
Иногда «он читал суру «Каф» (50:45) и подобные (ей суры) [в
первом рак‘ате]»(258).
Иногда «он читал более короткие суры из муфассаля,
как например (суру, начинающуюся со слов): «Когда солнце будет скручено...»
(сура «Скручивание», 81:29)(259).
Однажды он прочитал: «Когда сотрясется земля...» (сура
«Землетрясение», 99:8) в обоих рак‘атах. Передатчик этого хадиса сказал: «Я не
знаю, по забывчивости ли это сделал Посланник Аллаха или прочитал её умышленно
(второй раз)»(260).
Однажды, находясь в дороге, он прочитал: «Скажи: «Ищу убежища
у Господа рассвета...» (сура «Рассвет», 113:5) и «Скажи: «Ищу убежища у Господа
людей...» (сура «Люди», 114:6)(261). Он также сказал ‘Укбе ибн ‘Амиру (да будет
доволен им Аллах): «Читай «аль-му‘авиззатайн»(262) во время совершения
своей молитвы, ибо никто из ищущих убежища не сможет найти его посредством
чего-либо иного, кроме них»(263).
Иногда он читал больше этого: «он читал шестьдесят и более
аятов»(264) (один из передатчиков этого хадиса сказал: «Я не знаю, в одном это
было рак‘ате или в обоих»).
Он читал суру «Румы» (30:60)(265), а иногда - суру «Йа син»
(36:83)(266).
Однажды «он совершал утреннюю молитву в Мекке и начал читать
суру «Верующие» (23:118), а когда дошел до того места, где упоминаются Муса и
Харун или упоминается Иса(267) — один из передатчиков этого хадиса точно не был
уверен — он начал кашлять и совершил поясной поклон»(268).
Иногда «он руководил их молитвой, читая суру «Стоящие в ряд»
(37:182)»(269).
«Во время утренней молитвы в пятницу он обычно читал суры
«Земной поклон» (32:30) и «Человек» (76:31)»(270).
«Чтение во время совершения первого рак‘ата занимало у него
больше времени, чем чтение во время второго»(271).
__________
(254)
Ан-Наса’и и Ахмад приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.
(255) Это последняя, седьмая часть Корана,
начинающаяся с суры «Каф» (№ 50) согласно наиболее достоверному мнению, как о
том уже сообщалось ранее.
Прим. перев.:
Суры Корана из муфассаля делятся на три группы: длинные, средние и короткие.
Согласно наиболее распространенному мнению большинства мусульманских богословов,
длинные суры из муфассаля начинаются, как отметил шейх аль-Албани, с суры «Каф»
(№ 50) и заканчиваются сурой «Созвездия Зодиака» (№ 85); средние суры начинаются
с суры «Созвездия Зодиака» (№ 85) и заканчиваются сурой «Ясное знамение» (№ 98);
короткие суры начинаются с суры «Ясное знамение» (№ 98) и заканчиваются сурой
«Люди» (№ 114). Более подробно см.: «Итхаф аль-Кирам» Сафий ар-Рахмана
аль-Мубаракфури.
(256) Ахмад, Ибн Хузайма (1/69/1) и аль-Хаким,
который назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
(257) Аль-Бухари и Муслим.
(258) Муслим и ат-Тирмизи. Источники и иснады
этого и следующего хадисов приведены в книге «аль-Ирва’» (345).
(259) Муслим и Абу Дауд.
(260) Абу Дауд и аль-Байхаки приводят этот
хадис через достоверную цепочку передатчиков. Очевидно, что он умышленно
прочитал её (второй раз) для утверждения обоснованности (поступать подобным
образом).
(261) Абу Дауд, Ибн Хузайма (1/76/1), Ибн
Бушран в «аль-Амали» и Ибн Аби Шайба (12/176/1); достоверность этого хадиса
обосновал аль-Хаким, и с ним согласился аз-Захаби.
(262) «аль-му‘авиззатайн» — букв. «две (суры),
посредством которых ищется убежище». Здесь имеются в виду две последние суры
Корана, начинающиеся со слов: «Скажи: «Ищу убежища у Господа...».
(263) Абу Дауд и Ахмад приводят этот хадис
через достоверную цепочку передатчиков.
(264) Аль-Бухари и Муслим.
(265) Ан-Наса’и, Ахмад и аль-Баззар приводят
этот хадис с хорошим иснадом.
(266) Ахмад приводит этот хадис через
достоверную цепочку передатчиков.
(267) Муса упоминается в 45-м аяте: «Потом
послали Мы Мусу и брата его Харуна с Нашими знамениями и ясной властью...». В
50-м аяте упоминается Иса: «И Мы сделали сына Марйам и мать его знамением и дали
им убежище у холма с покойным пребыванием и источником».
(268) Муслим и аль-Бухари в форме «та‘лик».
Источники и цепочки передатчиков этого хадиса приведены в книге «аль-Ир-ва’»(397).
(269) Ахмад и Абу Йа‘ла в своих книгах «аль-Муснад»;
Аль-Макдиси в «аль-Мухтара».
(270) Аль-Бухари и Муслим.
(271)
Там же.
|