|
О сидении
(ку’уд) и стоянии (кийам) во время совершения дополнительной ночной молитвы
(тахаджжуд(90))
«Он (да благословит его Аллах и приветствует) долго молился
ночью стоя и долго молился ночью сидя. И если он читал Коран стоя, то совершал
поясной поклон стоя, а если читал Коран сидя, то совершал поясной поклон
сидя»(91).
Иногда «он молился ночью сидя и читал Коран сидя. Когда же
оставалось прочитать тридцать или сорок аятов, он вставал и читал их стоя, а
затем совершал поясной и земные поклоны. То же самое он делал и при совершении
второго рак’ата»(92).
Фактически «достигнув преклонного возраста, он до конца своей
жизни совершал дополнительные молитвы («ас-субха»(93)) сидя. Так он стал
поступать за год до своей смерти»(94).
Также «он сидел, скрестив ноги»(95).
__________
(90) Дополнительная желательная молитва, совершаемая между обязательной вечерней
(’иша) и утренней (фаджр) молитвами (Прим. перев.).
(91) Муслим и Абу Дауд.
(92) Аль-Бухари и Муслим.
(93) Дополнительная молитва (совершаемая ночью
либо после восхода солнца до полудня), названная так в связи с содержащимся в
ней тасбихом (прославлением Аллаха).
(94) Муслим и Ахмад.
(95)
Ан-Наса’и, Ибн Хузайма в своей книге «ас-Сахих» (1/107/2), Абдул Гани
аль-Макдиси в «ас-Сунан» (80/1) и аль-Хаким, который установил достоверность
этого хадиса, и с ним согласился аз-Захаби.
|