Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
| Об обязательности обращения к Аллаху с молитвами за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в этом ташаххуде Однажды «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) услышал, как один человек во время своей молитвы стал обращаться с мольбами к Аллаху, не восславив (перед этим) Аллаха Всевышнего и не обратившись к Нему с мольбами за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Этот (человек) поспешил!», — после чего подозвал его к себе и сказал ему (или: «...кому-то другому»): «Когда кто-нибудь из вас (пожелает) обратиться к Аллаху с мольбой, пусть начнёт с того, что воздаст хвалу своему Преславному Господу и восславит Его, потом призовёт благословение (в другой версии: «...пусть он призовёт благословение») на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а уже потом просит, чего пожелает»(639). Также (однажды) «он услышал, как во время молитвы один человек восхвалил и восславил Аллаха и призвал благословение на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Обратись к Аллаху с мольбой, и Он ответит тебе (на неё)! Проси Аллаха, и Он дарует тебе то, о чём ты просишь!»(640). __________ (639)
Ахмад, Абу Дауд, Ибн Хузайма (1/83/2) и аль-Хаким, который назвал этот хадис
достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Следует знать, что этот хадис
указывает на обязательность вознесения молитв за Пророка (да благословит его
Аллах и приветствует) в этом ташаххуде, поскольку он сам велел так поступать.
Этого мнения придерживались имамы аш-Шафи‘и, а также Ахмад, как о том передаётся
в последнем из двух сообщений от него. Раньше них такого же мнения
придерживались некоторые сподвижники (сахаб) и другие учёные-богословы. Именно
поэтому аль-Аджури в книге «Аш-Шари‘а» (стр. 415) сказал: «Тот, кто не возносит
молитву за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в последнем
ташаххуде, должен повторить свою молитву». Поэтому те, кто заклеймил имама
аш-Шафи‘и, который якобы был единственным человеком, придерживавшимся этого
странного, на их взгляд, мнения, поступают несправедливо, как это разъяснил
учёный-правовед аль-Хайтами в книге «Ад-Дарр аль-Мандуд фи-с-Салят ва-с-Салям
‘аля Сахиб аль-Макам аль-Махмуд» (разделы 13 — 16).
(640)
Ан-Наса’и приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков. |
Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала до конца, как если бы вы это видели собственными глазами
Перевод: Н. Гайнуллин, Д. Хайруддин. Москва: Умма, 2004.
