Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!  

 
«Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала до конца, как если бы вы это видели собственными глазами »
 
 
                 
   
   

Слово «Амин» и его произнесение имамом вслух

Когда он (да благословит его Аллах и приветствует) заканчивал читать суру «аль-Фатиха», то произносил:

Амин
громко и протяжно(220).

Он также велел молящимся повторять (слово) «Амин»: «Когда имам прочтет: ‘Не тех, которые навлекли на себя Гнев Твой, и не тех, которые находятся в заблуждении’, — произносите ‘Амин’ [поскольку ангелы произносят ‘Амин’ и имам произносит ‘Амин’] (в другой версии хадиса сообщается: «когда имам произносит ‘Амин’, произносите ‘Амин’ [и вы]), ибо поистине, тому, кто произнесет ‘Амин’ одновременно с ангелами (в другой версии хадиса сообщается: «если кто-либо скажет ‘Амин’ во время молитвы, и ангелы на небесах скажут ‘Амин’, и эти слова совпадут), будут прощены его прежние грехи»(221). В другом хадисе сообщается:

«...затем скажите ‘Амин’; (и) Аллах вам ответит (на мольбу)»(222).

Он также говорил: «Ни в чем вам не завидуют иудеи так сильно, как они завидуют вам тогда, когда вы приветствуете друг друга (т.е. когда вы говорите

Ас-саляму ‘алейкум (ва рахмату Ллахи ва баракатуху) - ‘Мир вам (милость Аллаха и Его благословение’), и произносите (слово) ‘Амин’ [стоя позади имама]»(223).

__________

(220) Аль-Бухари в книге «Джуз аль-Кира’а» и Абу Дауд приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.

(221) Аль-Бухари, Муслим, ан-Наса’и и ад-Дарими. Разновидность этого хадиса в скобках приводят ан-Наса’и и ад-Дарими, и они свидетельствуют, что этот хадис не может служить оправданием тому, чтобы имам не произносил (слово) «Амин», как передается от (Имама) Малика; отсюда следует то, что говорит Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари»: «Это ясно указывает на то, что имам произносит (слово) «Амин». Ибн Абд аль-Барр в книге «Тамхид» (7113) на этот счет пишет: «Этого взгляда придерживается большинство мусульман, включая (имама) Малика, как о том сообщают жители Медины, поскольку это достоверно передается от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) через хадисы от Абу Хурайры (этот хадис) и от Ва’иля ибн Худжра (предыдущий хадис)».

(222) Муслим и Абу Авана.

(223) Аль-Бухари в своей книге «аль-Адаб аль-Муфрад», Ибн Маджа, Ибн Хузайма, Ахмад и ас-Сирадж приводят этот хадис через две достоверные цепочки передатчиков.

Важное замечание! Стоящие позади имама должны произносить (слово) «Амин» вслух и одновременно с имамом, не опережая его, как делает большинство молящихся, и не отставая от него. Именно это после продолжительных исследований мне представляется наиболее убедительным, как я разъяснил в некоторых своих работах, в том числе в книге «Сильсилят аль-Ахадис ад-Да‘ифа» (952, том 2), которая была напечатана и опубликована благодаря Милости Аллаха, и в «Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб» (1/205). См. Приложение № 4.

Стоящие позади имама должны произносить (слово) «Амин» вслух и одновременно с имамом, не опережая его, как делает большинство молящихся, и не отставая от него. Именно это после продолжительных исследований мне представляется наиболее убедительным, как я разъяснил в некоторых своих работах, в том числе в книге «Сильсилят аль-Ахадис ад-Да‘ифа» (952, том 2), которая была напечатана и опубликована благодаря Милости Аллаха, и в «Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб» (1/205). См. Приложение № 4.

 

Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала до конца, как если бы вы это видели собственными глазами

Содержание

От переводчика
Краткие сведения об авторе книги  
Предисловие автора к первому изданию  
Причины написания данной книги и некоторые её особенности  
Методология данной книги  
Высказывания имамов относительно следования Сунне и отречения от их взглядов, если они ей противоречат  
Имам Абу Ханифа (да будет милостив к нему Аллах)
Имам Малик ибн Анас (да будет милостив к нему Аллах)
Имам аш-Шафи’и (да будет милостив к нему Аллах)
Имам Ахмад ибн Ханбал (да будет милостив к нему Аллах)
Последователи имамов отказываются от их взглядов, если они противоречат Сунне
Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
Обращение в сторону Каабы  
Стояние во время молитвы (кийам)
О молитве больного человека в положении сидя
О молитве на корабле
О сидении (ку’уд) и стоянии (кийам) во время совершения дополнительной ночной молитвы (тахаджжуд)
О совершении молитвы в обуви и об указании так поступать
О молитве на минбаре
Об обязательности преграды перед молящимся
О том, что прерывает молитву
О запрете совершать молитву, обратившись лицом к могиле
Намерение
Такбир, открывающий молитву (такбират аль-ихрам)
Поднятие рук
Возложение правой руки на левую и веление так поступать
Возложение рук на грудь
Устремление взора к месту совершения земных поклонов и проявление должного смирения во время молитвы
Слова обращения к Аллаху с мольбой в начале молитвы (ду’а аль-истифтах)
Чтение Корана
Чтение каждого аята с остановкой между ними
О необходимости прочтения суры «аль-Фатиха» и о её достоинствах
Отмена чтения Корана в тех рак’атах молитвы, когда имам читает Коран вслух
Обязательность чтения Корана в тех рак’атах молитв, когда имам не читает Коран вслух
Слово «Амин» и его произнесение имамом вслух
Чтение (других сур Корана) после «аль-Фатихи»
Сочетание сходных (по смыслу) и других сур Корана
О дозволенности чтения только суры «аль-Фатиха»
Чтение Корана вслух и про себя во время совершения (обязательных) пятикратных и других молитв
Чтение Корана вслух и про себя во время совершения дополнительной ночной молитвы (тахаджжуд)
О том, какие суры и аяты Корана он (да благословит его Аллах и приветствует) читал во время совершения различных молитв
1. Утренняя молитва («аль-фаджр»)
2. Чтение Корана во время совершения дополнительной (сунна) молитвы перед обязательной утренней молитвой
3. Полуденная молитва («аз-зухр»)
4. Чтение аятов Корана после суры «аль-Фатиха» в последних двух рак’атах полуденной молитвы
5. Послеполуденная молитва («аль-’аср»)
6. Закатная молитва («аль-магриб»)
7. Чтение Корана во время совершения дополнительной (сунна) молитвы после обязательной закатной молитвы
8. Вечерняя молитва («аль-’иша»)
9. Дополнительная ночная молитва (тахаджжуд)
10. Молитва «аль-витр»
11. Пятничная молитва
12. Молитва по случаю каждого из двух праздников
13. Погребальная молитва
Чтение Корана по всем правилам («тартиль») и старание читать его красиво
О напоминании имаму (аятов Корана, если в том возникнет необходимость)
Обращение к Аллаху за защитой от шайтана и легкое поплёвывание во время молитвы с целью избавления от его наущений
Поясной поклон (руку’)
Особенности поясного поклона
Об обязательности соблюдения спокойствия во время совершения поясного поклона
Слова поминания Аллаха при совершении поясного поклона
О совершении продолжительного поясного поклона
Запрет на чтение Корана при совершении поясного поклона
Выпрямление из поясного поклона и слова обращения к Аллаху, произносимые после поясного поклона
О продолжительном стоянии после поясного поклона и об обязательности соблюдения спокойствия при этом
Земной поклон (суджуд)
О склонении в земном поклоне, опираясь на руки
Особенности земного поклона
Об обязательности соблюдения спокойствия при совершении земного поклона
Слова поминания Аллаха при совершении земного поклона
Запрет на чтение Корана при совершении земного поклона
О совершении продолжительного земного поклона
Достоинства земного поклона
О совершении земных поклонов на земле и на подстилке
О выпрямлении после (первого) земного поклона
Сидение в положении «ифтираш» между двумя земными поклонами
Сидение в положении «ик’а’» между двумя земными поклонами
Об обязательности соблюдения спокойствия между двумя земными поклонами
О продолжительном сидении между двумя земными поклонами
Слова мольбы, обращаемой к Аллаху между двумя земными поклонами
Совершение второго земного поклона
Сидение для отдыха (джальсат аль-истираха)
О вставании для совершения следующего рак’ата, опираясь на руки
Второй рак’ат
Об обязательности прочтения суры «аль-Фатиха» в каждом рак’ате
Первый ташаххуд
О совершении движений (правым указательным) пальцем при произнесении ташаххуда
Об обязательности первого ташаххуда и о правомерности обращения с мольбами к Аллаху в это время
Формы ташаххуда
Молитва за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): её место и формы
Важные замечания относительно молитвы за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
Обращение к Аллаху (ду’а) в первом ташаххуде
Вставание для совершения третьего, а затем четвертого рак’атов
Обращение с мольбой к Аллаху (кунут) при совершении пяти молитв в случае какого-либо бедствия (несчастья)
Ду’а аль-кунут при совершении молитвы «аль-витр»
Последний ташаххуд
Об обязательности этого ташаххуда
Об обязательности обращения к Аллаху с молитвами за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в этом ташаххуде
Об обязательности обращения к Аллаху за защитой от четырёх вещей перед мольбами, произносимыми до приветствия
Различные формы мольбы, обращаемой к Аллаху перед произнесением слов приветствия
Произнесение приветствия (таслим)
Об обязательном произнесении приветствия (таслим)
Заключение
Приложение № 1
«Человек, который плохо помолился» (да будет доволен им Аллах)
Приложение № 2
Слабость хадиса о возложении рук ниже пупка (из книг шейха аль-Албани «Ирва’ аль-Галиль» (353) и «Ахкам аль-Джана’из» (стр. 118)

Слабость Абдурахмана ибн Исхака аль-Куфи в глазах имамов - знатоков хадисов

Приложение № 3
Слабость хадиса, в котором осуждается чтение Корана за имамом
Приложение № 4
Анализ хадисов, касающихся произнесения слова «Амин» имамом и молящимися позади него
Приложение № 5
Совершение двух рак’атов после молитвы «аль-витр»
Приложение № 6
Слабость хадисов, в которых упоминается о проведении по лицу руками после обращения к Аллаху с мольбой (ду’а)
Список использованной литературы
Глоссарий
                 
  Книга известного современного богослова шейха аль-Албани, который на основании многолетнего изучения хадисов реконструирует совершение молитвы Пророком Мухаммадом. Перевод снабжен примечаниями, краткими биографиями упоминаемых знатоков хадисов и глоссарием (словарем).

Перевод: Н. Гайнуллин, Д. Хайруддин. Москва: Умма, 2004.

 

 
   
   
   
     
     
Hosted by uCoz